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  • 法源寺志(1)

    监监丞吴海羽林左卫镇抚司管功掌印百户张尽忠锦衣卫衣后所銮舆司实授百户曹邦濂东宫侍卫官曹邦法府庠生段为衮太学生曹邦 信官翁应征邪维屏等信士辛绶尚章等石伐村翟继玉等及山西客人李忠等  树 案刘侗帝京景物略悯忠寺...

    不详

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  • 三寺地理——给佛国历史开一扇透明的窗

    精诸家历法,应令造新历。”唐玄宗派一行的族叔张洽前去聘请一行。公元717年,一行应征入朝,唐玄宗命他“考前代诸家历法,改撰新历”。  唐开元年间,一行组织了中国历史上第一次天文大地测量,这次测量,最远到...

    不详

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  • 敦煌曲子词与中原文化

    送征衣》 当出于开元天宝年间开边之时,尤为开元十三年(725)之前府兵制之下产生的曲调。唐代府兵制规定应征战士必须自备一应战具、衣食、日常用品,故其时多有中原闺妇送征衣的伤叹。韦应物《突厥三台》云:“...

    汤君

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  • 佛教对“青少年教育”的看法

    后,应征进入美国一家大饭店,从洗厕所等基层工作做起,以实际行动证明自己的能力。  金钱不代表一切。有人说:“有钱能使鬼推磨”、“金钱万能”,这倒也不一定,和金钱同等重要,甚至更重要的还有很多,好比有钱...

    星云大师

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  • 印度的文殊信仰

    骄萨罗国的引正王招募宿卫,龙树即应征为宿卫将令。他以勤勤恳恳、任劳任怨的工作和辩才无碍的聪明机智感动教化了引正王,使王皈依了佛教、护持了正法。王还让他在其国内的黑峰山大洞院及城南的精舍内,研究方等,...

    肖 雨

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  • 北魏太武帝灭佛回顾与思考

    安置被罢为民的方案,其一是根据《通鉴》注胡三省的意见,认为“以其强壮,罢使为民,以从征役”。意思是说在这一批被罢的僧侣之中,凡是身体健康,强壮有力者,皆应毫无条件应征人伍,服从兵役。这一观点不仅符合...

    释常海

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  • 赵孟頫与中峰明本的佛学因缘

     赵孟頫生于宋理宗宝祐二年(1254),自幼聪敏,读书过目成诵。十四岁以父荫补官,任真州司户参军。宋亡以后,闲居家中。从宋亡(1279)至至元二十三年(1286)之间,赵孟頫曾有五次应征人仕的机会,但...

    纪华传

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  • 天台宗传承资料(1)

    大部份时间停留于南印度的室利巴尔伐陀( Sri Parvata),这也是他弘扬大乘空观的重要地区。龙树为了弘扬正法,曾经几次与外道斗法,终于引度外道入佛。又为度化引正王,曾经应征从军作战,前后...

    不详

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  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(1)

    子女出家应征得父母的同意,但如该未成年子女于出家时,发生任何事情,其父母或监护人均有法律责任,并非把子女交给寺院,就与父母无关了。如该子女已成年,则有完全的自主权,但该子女应注意不得触犯刑法第二十五章...

    净元法师

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  • 李孝本:南北朝之佛教资料篇(2)

    宝志圆寂后,葬于钟山独龙阜,于墓前建开善寺,  敕智藏住之。二十九岁时,相师墅妈见智藏,告又三十一岁  应寿终,智藏  193页  读诵「金刚般若经」,而得倍数之寿,故江左之道俗竞诵此  经,而有应征...

    李孝本

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